Евгений ЮШКОВ. СКАЖИ МНЕ ПУТЬ. Журнал "Вертикаль. ХХI век" № 104, 2026 г.

 

 

 

СКАЖИ МНЕ ПУТЬ

 

Ночь, как масло, свет режет, как нож её,
Веет страхом от тёмной воды.
Кто на небе большими подошвами
Оставляет созвездий следы?

 

И, дремая над бездной сферической,
Там, где вечность сгорает, дымя,
Согласился на труд титанический
В шуме времени слышать меня?

(Иван Волосюк)

 

Это он о чём? О промысле Божием. Об уникальности всякой личности перед Творцом. Поэт смотрит в небо. Созерцает Млечный путь. Богословствует. Перед воином-защитником — другое небо, но богословие тоже может быть. Это, наверное, когда уходит физический страх. Не знаю, но почему-то говорят товарищи: «Он за два месяца из юноши превратился в мужчину».

Многообразен и сложен мир, и так много критики, осуждений и ругательств в адрес правительства и президента российского. Объяснение есть, но не всякий принимает, а чаще и просто слушать не хотят.

А вы знаете, что такое хорватский сценарий? Протоиерей Андрей Ткачёв, когда убежал из Киева, в Москве говорил о разворачивающихся на Украине событиях, а сейчас он это описал в своей только что вышедшей книге. «Хорватский сценарий — стремление украинской стороны решить вопрос с Донбассом и Новороссией по сценарию, реализованному фашистским правительством Анте Павелича. Согласно планам, треть сербского населения должна быть выдавлена за пределы границ независимого государства Хорватии, треть физически уничтожена, а оставшаяся треть – ассимилирована. Точно так же украинцы хотели поступить с населением, не принявшим государственный переворот и нацистскую идеологию майдана. Действовать планировалось максимально быстро. Именно готовность к реализации этих планов подстегнула Россию начать СВО» (А.Ткачёв, «Сеня Столпник. Почти фантастическая повесть»).

В эту весну, ещё до отдания Пасхи, мне довелось смотреть передачу от Ефрема — игумена Ватопедского монастыря с горы Афон. Онлайн и с переводом на русский. И был там ещё один старец. Разговор от старцев, но полезный и нужный для всех возрастов. Одна из тем — христоцентричность. Им задавали вопросы. Один из вопросов: осуждение. И был простой и краткий ответ. И неожиданный: «Никого не осуждать, даже диавола». И вскоре после этого, в воскресный вечер, в этой же компании случился разговор, скорее спор, где «не осуждать» просто невозможно. И не всё же осуждение, где-то и необходимое рассуждение, и не всегда границу мы различаем. К примеру, как не осуждать известного противника нынешнего правительства Навального? У молодёжи он герой и жертва. Отсюда основание для спора с «государственниками» и неприятие их позиции. На душе было скверно. После таких бесед можно долго не прийти в себя.

На другое утро после утренних молитв открыл на закладке «Ветхий Завет». Было много дней пропуска, и подзабылось прочитанное. Возвратился в предыдущую главу, чтобы восстановить ход событий. Давид был уже помазан пророком на царство, хотя Саул ещё царствовал и Давид был «не в тех, не всех», но читаем и удивляемся. Был некто человек очень богатый. У него было три тысячи овец и тысяча коз. И был он при стрижке своих овец. У него была жена «весьма умная и красивая лицем, а он — человек жестокий и злой нравом».

Давид послал к стригущим овец десять отроков и наказал им приветствовать хозяина его от имени его: «Скажите так: «Здравствуй, мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему; ныне я услышал, что у тебя стригут овец. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания. Спроси слуг твоих, и они скажут тебе; итак да найдут отроки благоволение в глазах твоих, ибо в добрый день пришли мы; дай же рабам твоим и сыну твоему Давиду, что найдет рука твоя».

И пришли отроки, и сказали слова Давида, и ожидали молча. И вскочил хозяин и ответил им: «Кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев?.. неужели мне взять хлебы мои и воду мою, и вино моё, и мясо, приготовленное мною для стригущих овец у меня, и отдать людям, о которых не знаю, откуда они?».

То есть прогнал, и они, возвратившись, пересказали Давиду все слова сии. «Тогда Давид сказал людям своим: опояшьтесь каждый мечом своим. И все опоясались мечами своими, опоясался и сам Давид своим мечом, и пошли за Давидом около четырёхсот человек». Жену же хозяина овец известил один из слуго всем случившемся: о грубости хозяина, и что люди, приходившие от Давида, «очень добры к нам», «были для нас оградою и днём и ночью во всё время, когда мы пасли стада вблизи их; итак подумай и посмотри, что делать; ибо неминуемо угрожает беда господину нашему и всему дому его, а он — человек злой, нельзя говорить с ним».

Выслушав, она поспешно собрала «двести хлебов, и два меха с вином, и пять овец приготовленных, и пять мер сушёных зёрен, и сто связок изюму, и двести связок смокв, и навьючила на ослов, и сказала слугам своим: ступайте впереди меня, вот, я пойду за вами. А мужу своему ничего не сказала».

И вот они идут по извилинам горы, «навстречу ей идёт Давид и люди его, и она встретилась с ними». Давид ещё произносит угрожающие слова, а женщина, увидев Давида, «поспешила сойти с осла и пала пред Давидом на лице своё и поклонилась до земли; и пала к ногам его и сказала: на мне грех, господин мой; позволь рабе твоей говорить в уши твои и послушай слов рабы твоей. Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека (мужа моего), ибо каково имя его, таков и он. … И безумие его с ним. А я, раба твоя, не видела слуг господина моего, которых ты присылал. И ныне, господин мой, жив Господь и жива душа твоя, Господь не попустит тебе идти на пролитие крови и удержит руку твою от мщения. … Вот эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам, служащим господину моему. Прости вину рабы твоей; Господь непременно устроит господину моему дом твёрдый. … Если восстанет человек преследовать тебя и искать души твоей, то душа господина моего будет завязана в узле жизни у Господа Бога твоего, а душу врагов твоих бросит Он как бы пращею. И когда сделает Господь господину моему всё, что говорил о тебе доброго, и поставит тебя вождём над Израилем, то не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберёг себя от мщения. И Господь облагодетельствует господина моего, и вспомнишь рабу твою и окажешь милость ей».

И ответил ей Давид: «благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя ныне навстречу мне, и благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови и отмстить за себя». «И принял Давид из рук её то, что она принесла ему, и сказал ей: иди с миром в дом твой; вот, я послушался голоса твоего и почтил лице твое».

Женщину эту, рассудительную и мудрую, «разум которой был благословлен», по слову Давида, звали Авигея. А мужа её, по злобе сердца своего заварившего всю эту историю, звали Навал. Авигея, павши на колени перед Давидом и говоря ему речь свою, сделала оговорку: «Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал — имя его, и безумие его с ним». В Библии здесь поставлена звёздочка, а внизу листа — сноска с переводом на русский язык: Навал — безумный.

А продолжение следует: «И пришла Авигея к Навалу, и вот, у него пир в доме его, как пир царский, и сердце Навала было весело; он же был очень пьян; и не сказала ему ни слова, ни большого, ни малого, до утра. Утром же, когда Навал отрезвился, жена его рассказала ему об этом, и замерло в нём сердце его, и стал он, как камень. Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер. И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесённое мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла» (Библия, Первая книга Царств, гл.25).

Величие женщины Авигеи в том, что она видела и считала Давида царём. Он был помазан на царство, но ещё не правил народом Израильским (Саул правил). Народ знал об этом, и Навал, услышав просьбу отроков Давида и выкрикнув: «кто такой Давид, и кто такой Иессеев сын?», выдал себя (он же тоже знал, что Давид помазан на царство), и в этом его безумие. А нынешний скептик (многие ли сегодня читают Ветхий Завет?) может сказать: «Сказка с хорошим концом», и ещё более утвердится в своей правоте, прочитав главу до конца. Там следуют такие слова: «И послал Давид сказать Авигее, что он берёт её себе в жену». И пришли слуги Давидовы и передали. «Она встала и поклонилась лицем до земли и сказала: вот, раба твоя готова быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего. И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали её; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою.

Сказки и скептики были и есть. Ветхому Завету в Библии не одна тысяча лет, да две тысячи лет Новому Завету.И всё там доброе и злое священно, потому что без прикрас нелицеприятно, а как пред Лицем Всевышнего. Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своём труде «Аскетические опыты» писал: «Управляет Бог вселенной; управляет Он и жизнью каждого человека во всей подробности её».

Фамилию человек себе не выбирает. Как это получается — у всякого рода своя история. В нашем случае получилось совпадение, от которого трудно удержаться, чтобы не рассказать. Позавчера поминали Навального, а вчера прочитали про Навала. Корень слова один и отстоит от нашего современника на три или четыре тысячи лет.

Евгений Николаевич Юшков. Родился 16 января 1937 г. в Нижнем Новгороде. Протоиерей. Один из пяти братьев, последовавших служению вслед за отцом, священником Русской Православной Церкви. Окончил Горьковское художественное училище. Провёл несколько персональных выставок. Автор книг «Моё поле», «Фиваида», «В той стране», «Душа моя», «Глас хвалы», «Моя родная Карповка», «Лампада моя тлеет…», «Последняя тетрадь», «Молчание», «Так и говори», или Памяти друга», «Что слезы Женькины? Вода…» Член Союза писателей России. Живёт в городе Бор.